Standartinė Keistuolis » 04 Sau 2017, 14:03
Sakyčiau, naivus požiūris į krikščionybę:
Nežinukas rašė:Kadangi knygelėje aptariami krikščionybės kilmės įvykiai tarp 29-tų ir 393-čiu m. e. metų, manau, kad reiktų papildymo, aptariant aprašymą Apaštalų darbų knygoje apie 44. m. e. metų Pauliaus kelionę į Jeruzalę (kurią Katalikai vadina „apaštalų susirinkimu“).
O aš manau, jog tokių knygų išvis nereikia. Nes nei vieno krikščionio nedomina nei jo „tikėjimo“ kilmė, nei to „tikėjimo“ esmė. O ne mažiau kaip 90% „krikščionių“, tai žmonės kurie vien kartoja, kad yra krikščionys, nes juos krikštydami tokiais padarė jų tėvai. Nors kaip matosi iš tos knygos, tie krikštytojai, kuriais vadovaujasi krikščionys, neturi jokios krikštytojo galios. Nes jie nėra Jėzaus (Nazariečio) pasekėjai ir nieko bendro neturi su Jėzaus (Nazariečio) mokymu. Tie žmonės, kurie save vadina krikščionimis, kaip rodo patirtis, iš krikščionybės tikisi visokių nesąmoningų "paslaugų". Tokių kaip nuodėmių atleidimas, palaiminimas, ar dar kokių tai cirkų. Tikisi iš tų, kurie tam neturi nei teisės nei galios, suteikti tokias paslaugas. Tai tiek, kiek tai liečia krikščionybę…
O ateistams ir netikintiesiems, tokios knygos taip pat vargu ar įdomios, nes jie užsiėmę vien savo ideologija. Ir istorikai vargu ar skaito tokias knygas, nes jie vargu ar drįstų kištis į šiandien šitaip išbujojusios bažnyčios kompetenciją.
Sakyčiau, naivus požiūris į krikščionybę:
[quote="Nežinukas"]Kadangi knygelėje aptariami krikščionybės kilmės įvykiai tarp 29-tų ir 393-čiu m. e. metų, manau, kad reiktų papildymo, aptariant aprašymą Apaštalų darbų knygoje apie 44. m. e. metų Pauliaus kelionę į Jeruzalę (kurią Katalikai vadina „apaštalų susirinkimu“). [/quote]
O aš manau, jog tokių knygų išvis nereikia. Nes nei vieno krikščionio nedomina nei jo „tikėjimo“ kilmė, nei to „tikėjimo“ esmė. O ne mažiau kaip 90% „krikščionių“, tai žmonės kurie vien kartoja, kad yra krikščionys, nes juos krikštydami tokiais padarė jų tėvai. Nors kaip matosi iš tos knygos, tie krikštytojai, kuriais vadovaujasi krikščionys, neturi jokios krikštytojo galios. Nes jie nėra Jėzaus (Nazariečio) pasekėjai ir nieko bendro neturi su Jėzaus (Nazariečio) mokymu. Tie žmonės, kurie save vadina krikščionimis, kaip rodo patirtis, iš krikščionybės tikisi visokių nesąmoningų "paslaugų". Tokių kaip nuodėmių atleidimas, palaiminimas, ar dar kokių tai cirkų. Tikisi iš tų, kurie tam neturi nei teisės nei galios, suteikti tokias paslaugas. Tai tiek, kiek tai liečia krikščionybę…
O ateistams ir netikintiesiems, tokios knygos taip pat vargu ar įdomios, nes jie užsiėmę vien savo ideologija. Ir istorikai vargu ar skaito tokias knygas, nes jie vargu ar drįstų kištis į šiandien šitaip išbujojusios bažnyčios kompetenciją.